Такое понимание искусства, точнее эстетического созерцания, постигающего идеальное и реальное в их единстве, ясно подразумевало новое понимание Абсолюта, призванное устранить односторонние представления Канта и Фихте такие как «субъект», «Я», «самосознание» и им подобные.
«"Жизнь" – это прежде всего непосредственное переживание, и это всегда человеческая жизнь». «Всякое познание вырастает из внутреннего опыта и не может выйти за его пределы; он – исходная точка для логики и теории познания. Мы представляем и осмысливаем мир лишь постольку, поскольку он переживается нами, становится нашим непосредственным переживанием».
Связь античной науки и философии была гораздо более непосредственной, чем в наше время, когда ученые добывают сведения частнонаучного характера, описывают явления, анализируют их, выдвигают гипотезы, строят частнонаучные теории, объясняющие специальными причинами определенный класс явлений, и т. д
